子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 《论语》子罕第14、15、16三节。在13节，孔老夫子认为在社会舍去仁德不用时，只能耐心等待，待价而沽。但是这个等也不是什么都不做的枯等，终归有些事可以去做做的。 比如这第一，可以到未开化地区去做做文化推广工作，去支个教什么的。君子居之，何陋之有。 好牛叉啊！再陋的地方，再不开化的地方，只要君子去了，就不会再陋了。因为君子是文明、文化的传播者，是仁德礼乐的播种机。 这第二么，还可以做做文艺整理传播工作。然后乐正：然后整理整理乐章，做个文艺工作者。推行不了礼，可以退而求次，还可以做做乐曲的工作。 还有第三，在等待机会去治国平天下的同时，先可从齐家先做起。出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉。 出则事公卿，关键现在没出的机会，老老实实待在家里。在家里首先践行好孝悌二字(入则事父兄)，还要做好祖先信仰的各类工作(丧事不敢不勉)。 当然，齐家的前提是修身，先得管好自己。不为酒困：应该是不为自身的欲望所困的意思。 小结一下：孔老夫子认为在等待出事公卿时，可以去传播文化，去整理乐籍等做些践行仁德礼乐的外围工作；同时在等待治国平天下的机会的同时，可得先做好了修身齐家，练好内功。 译文(源于网络)： 孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。” 孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。” 孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”